< فهرست دروس

درس خارج فقه استاد مهدی احدی‌

1400/02/05

بسم الله الرحمن الرحیم

 

موضوع: كتاب الصوم/أحكام المفطرات /الارتماس

 

مبطلات الصيام (9): الإرتماس في الماء

المسألة (1): لو رمس الصائم رأسه في الماء متعمدا بطل صيامه ولو مع خروج ما تبقى من البدن، ويجب عليه قضاء صيامه، وأما لو دخل كل بدنه وبقي شيء من رأسه خارجا عن الماء، لم يبطل صومه.

والدليل على ذلك:

1_ للشهرة والإجماع.

2_ الروايات التي تنهى الصائم عن رمس الرأس في الماء، كرواية محمد بن مسلم التي سبق وأن أشرنا إليها، قال:" سمعت أبا جعفر (ع) يقول: لا يضر الصائم ما صنع إذا اجتنب ثلاث خصال: الطعام والشراب والنساء والارتماس في الماء".[1]

وعن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه محمد بن خالد بإسناده رفعه إلى أبي عبد الله (ع) قال:" خمسة أشياء تفطر الصائم الأكل والشرب والجماع والارتماس في الماء والكذب على الله وعلى رسوله وعلى الأئمة (ع)".[2]

فالإرتماس هو رمس الرأس في الماء وهو الذي أشار إليه الإمام (ع) في الرواية بأنه مبطل للصيام، وعليه أجمع كل الفقهاء، بل هو من ضروريات الفقه. والمبنى الذي اعتمده الفقهاء هو هذه الروايات التي أشرنا إليها، وهذا الإجماع الذي ذهبوا إليه، هو إجماع عملي وليس بإجماع منقول ولا محصّل، بل هو من قبيل السيرة العملية التي التزم بها الفقهاء.

المسألة (2): لا بأس بغمس تمام الرأس على التعاقب، بأن يغمس نصف رأسه ثم يخرجه من الماء ومن ثم يغمس نصفه الآخر. والدليل على ذلك أن الإرتماس المراد في الروايات غير متحقق في هذه الحالة.

المسألة (3): لو شك في رمس تمام الرأس في الماء، صحّ صيامه، وذلك لجريان استصحاب عدم الرمس، لأن حالته السابقة عدم رمس تمام الرأس في الماء وهو القدر المتيقن الذي حكمنا ببقائه.

المسألة (4): لو غمس كل رأسه في الماء وبقي بعض الشعر خارج الماء أو فوق الماء، بطل صيامه، لأنّ خروج الشعر لا ينافي صدق الغمس، ومعيار بطلان الصيام هو الإرتماس وهو متحقق في المقام.

المسألة (5): لو ارتمس في الماء سهوا أو قهرا، لا يبطل صيامه. لأنّ بطلان الصيام يتوقف على التعمّد.

المسألة (6): لو اقتضت العادة بدخول تمام الرأس في الماء بالإرتماس، وارتمس ودخل رأسه في الماء، بطل صومه. لأنه كما أن مقدمة الواجب واجبة، فكذلك مقدمة الحرام والبطلان، محرمة ومبطلة، ويجب تركها. فالذي لا يحسن السباحة يجب عليه أن يجتنب السباحة في البحر والنهر ونحوهما في شهر رمضان، إذا علم بعدم قدرته على إبقاء رأسه خارج الماء، لأنّ عمله هذا يكون حراما ولو دخل رأسه في الماء يبطل صومه. وأما لو كان على يقين من نفسه بعدم دخول رأسه في الماء بالسباحة، صح صومه إذا دخل رأسه في الماء سهوا.

 


BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo