درس خارج اصول استاد سید محمد حسینی‌کاهانی
1400/03/03
بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع: مباحث قطع /قطع قطاع /فروع مخالفت با قطع
اشکال الشهید الصدر علی کلم السید الخویی ره:
اجابه الشهيد الصدر[1] ان ما افاده بالنسبة الى الهبة الجائزة تام و اما بالنسبة إلى الهبة اللازمة فمحل اشكال لأن الميزان في التحالف أن يكون كل منهما مدعيا و منكرا لما يدعيه الآخر و لكن في المقام المالك الأول هو المدعي فانه يدعي الثمن على الثاني و هو ينكره
النقد علی کلام الشهید الصدر ره فی الهبة الجائزة:
و يتوجه عليه ان على الهبة الجائزة ان المالك و ان كان منكرا للهبة ولكن ليس معناه استرجاع العين بل يدعي بقاء العين و اداء بدله من الثمن و اما على فرض الهبة اللازمة فالحق معه من ان الدعوى ترجع لبا الى دعوى ذمة الثاني بالثمن و الآخر ينكره فالمورد من صغريات المدعي و المنكر لا التداعي فان المعيار في المدعي و المنكر ليس ما كان قوله موافقا للاصل و الآخر مخالفا و لا ما كان قوله مخالفا للظاهر فهو المدعي و ما كان قوله موافقا فهو المنكر بل المدار في ذلك على صدق المدعي و المنكر عند العرف و العرف يرى ان المدعي هو المالك الاول لا الثاني فانه ان ترك الدعوى ترك فيحكم للمدعي الهبة ان يحلف و يقدم قوله
النقد علی کلام اشهید الصدر ره فی الهبة اللازمة:
و اما ما ذكره الشهيد الصدر من ان المقام من باب التداعي و التحالف على مسلك السيد الخوئي من رجوع الخيار الى تقييد للملكية فالملكية اللازمة هي الملكية الطويلة و الملكية الجائزة هو الملكية القصيرة المحدودة بما قبل الفسخ كان الثاني مدعيا للملكية الطويلة و الاول ايضا مدعيا بالزام الثاني بدفع الثمن فكان الحق معه
و فيه اولا ان المقام ليس من موارد دعوى البيع الخياري و الهبة اللازمة حتى ترجع الدعوى لبا الى الملكية المقيدة و الملكية الطويلة بل يدعي احدهما البيع بثمن خاص و الآخر يدعي الهبة و لا يلزم من انكار الهبة رجوعه كما انه على البيع لا يدعي الخيار و الفسخ فان الفسخ من العناوين القصدية لابد من انشائه
بل يدعي احدهما البيع بثمن خاص و الآخر يدعي الهبة و لا يلزم من انكار الهبة رجوعه كما انه على البيع لا يدعي الخيار و الفسخ فان الفسخ من العناوين القصدية لابد من انشائه
و الحق في هذا الفرع الثالث هو التحالف سواء كانت الهبة المدعاة هبة جائزة او هبة لازمة اذ ذكرنا ان انكار الهبة بالالتزام فيهما يدعي البيع لا ربط لها بالرجوع عن هبته و اما كون الانفساخ في المقام انفساخا واقعا فقد تقدم النقاش فيها بجميع الوجوه المذكورة للانفساخ الواقعي.
