1_ چگونه این شخص هم از شوهرش حامله شده است و هم توانسته است کنیزش را در همان وضعیت و شرایط خاص حامله کند آیا این امر از نظر علم پزشکی روز تایید می شود؟ یعنی به این معنا که آیا مطابق با تکوین هست و یا آنکه خیر در واقع ای چه بسا ، ای چه بسا اصلا عمل مذکور با کنیزش از قبیل مساحقه بوده است مناطا و این زن منی شوهرش را در طی این عمل مساحقه به کنیزش منتقل کرده است و همین سبب بارداری کنیز شده است.

2_ چرا حضرت نسبت به این عمل مذکور سکوت فرمودند و نسبت به این شخص خنثی که دو طرفه (فاعلا و مفعولا) جماع کرده است ، حضرت هیچ ردع و منعی نفرمودند. آیا این سکوت حضرت امضا بوده یا جهت دیگری دارد؟

3_ همان طور که گفته شد در کیفیت خلقت حضرت حوا اختلاف وجود دارد و در برخی از روایات خلقت حضرت حوا مستقل توصیف شده است و این در حالی ست که عده ای ادعا کرده اند خلقت حصرت حوا از پهلوی چپ حضرت ادم بوده و روایات مستفیضه ای وجود دارد. اینک بالاخره در این رابطه چه باید کرد؟

4_ و مهم تر از همه اینکه مرکز تمام احتجاج حضرت برای اثبات رجولیت این شخصِ معما ، استناد به تعداد اضلاع است با بیان این قاعده که اضلاع الرجال تنقص و اضلاع النسا تمام