درس خارج فقه استاد سید محمد واعظ‌موسوی

موضوع: كتاب الحج/الحلق أو التقصير /روایاتی که بر ترتیب بین اعمال منی دلالت می کنند

روایاتی که بر ترتیب بین اعمال منی دلالت می کنند:

    1. خبر عمربن یزید از امام صادق علیه السلام

محمد بن الحسن باسناده عن موسى بن القاسم، عن محمد بن عمر، عن محمد بن عذافر، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا ذبحت أضحيتك فاحلق رأسك واغتسل، وقلم أظفارك، وخذ من شاربك.[1]

وجود حرف "فاء" بر لزوم ترتیب به روشنی دلالت می کند.

قبلا متذکر شدیم که اشتمال حدیث بر بعضی از مندوبات، لطمه ای بر أخذ به ظهور امر در وجوب ترتیب وارد نمی کند.

    2. صحیحه جمیل ابن دراج از امام صادق علیه السلام

وعن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن موسى بن جعفر البغدادي عن جميل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: تبدأ بمنى بالذبح قبل الحلق، وفي العقيقة بالحلق قبل الذبح.[2]

    3. صحیحه سعیدالأعرج از امام صادق علیه السلام

محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن سعيد الأعرج (في حديث) أنه سأل أبا عبد الله عليه السلام عن النساء. فقال: إن لم يكن عليهن ذبح فليأخذن من شعورهن ويقصرن من أظفارهن.[3]

    4. صحیحه ابی بصیر از امام صادق علیه السلام

محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن ابن مسكان، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لا بأس بأن يقدم النساء إذا زال الليل فيفضن عند المشعر الحرام في ساعة، ثم ينطلق بهن إلى منى فيرمين الجمرة، ثم يصبرن ساعة، ثم يقصرن وينطلقن إلى مكة فيطفن إلا أن يكن يردن أن يذبح عنهن فإنهن يوكلن من يذبح عنهن.[4]

ظاهر این است که استثناء مذکور در کلام امام علیه السلام (إلا أن يكن يردن...) استثناء از تقصیر است، بنابراین اگر قربانی بر آنها باشد، قبل از ذبح، اقدام به تقصیر نمی کند بلکه ایتدا ذبح و بعد از آن تقصیر کرده و به مکه می روند.