درس خارج فقه استاد سید محمد واعظ موسوی

موضوع: روایات وارده در مقدار واجب از بیتوته شب

روایات وارده در مقدار واجب از بیتوته شب بر 5 قسم هستند:

    1. وجوب بیتوته تمام شب تا طلوع فجر، مثل خبری که ابوالصلاح الکنانی از امام صادق علیه السلام نقل کرده است.

وعنه، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الدلجة إلى مكة أيام منى وأنا أريد أن أزور البيت؟ فقال: لا حتى ينشق الفجر كراهية أن يبيت الرجل بغير منى. أقول: حمله الشيخ على الأفضلية.[1]

    2. کفایة بیتوته در نصف اول شب، این مطلب از روایات زیر استفاده می شود:

    • صحیحه معاویة بن عمار از امام صادق علیه السلام

محمد بن الحسن باسناده عن موسى بن القاسم، عن صفوان، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا فرغت من طوافك للحج وطواف النساء فلا تبيت إلا بمنى إلا أن يكون شغلك في نسلك، وإن خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تبيت في غير منى.[2]

    • صحیحه علی بن جعفر از بزرگوارشان حضرت امام موسی بن جعفر علیه السلام

وعن عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال: سألته عن رجل بات بمكة حتى أصبح في ليالي منى، فقال: إن كان أتاها نهارا فبات حتى أصبح فعليه دم شاة يهريقه، وإن كان خرج من منى بعد نصف الليل فأصبح بمكة فليس عليه شئ. أقول: ويأتي ما يدل على ذلك.[3]

ذیل این حدیث در اکتفاء نمودن به بیتوته در نصف اول شب ظهور دارد یعنی بیتوته تمام شب لازم نیست، هر چند نمی توان از این حدیث، تعیین بیتوته در نصف اول شب را استفاده کرد.

    • خبری که عبدالغفار الجازی از امام صادق علیه السلام

وعنه، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن شعيب، عن عبد الغفار الجازي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج من منى يريد البيت قبل نصف الليل فأصبح بمكة، قال: لا يصلح له حتى يتصدق بها صدقة أو يهريق دما، فإن خرج من منى بعد نصف الليل لم يضره شئ.[4]

    3. کفایت إصباح در منی، این مطلب از روایات زیر استفاده می شود:

    • روایت صحیحه‌ای که صدوق به واسطه ابن درّاج از امام صادق علیه السلام نقل کرده است.

محمد بن علي بن الحسين باسناده عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: إذا خرجت من منى قبل غروب الشمس فلا تصبح إلا بها.[5]

    • صحیحه محمد بن مسلم از احدهما علیهما السلام

وباسناده عن الحسين بن سعيد، عن صفوان بن يحيى، وفضالة، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام أنه قال في الزيارة: إذا خرجت من منى قبل غروب الشمس فلا تصبح إلا بمنى.[6]

    • صحیحه صفوان از حضرت کاظم علیه السلام

وعنه، عن صفوان قال: قال أبو الحسن عليه السلام: سألني بعضهم عن رجل بات ليالي منى بمكة فقلت: لا أدرى، فقلت له: جعلت فداك ما تقول فيها؟ فقال عليه السلام: عليه دم شاة إذا بات، فقلت: إن كان إنما حبسه شأنه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة، أعليه مثل ما على هذا؟ قال: ما هذا بمنزلة هذا، وما أحب أن ينشق له الفجر إلا وهو بمنى.[7]

    4. تخییر بین بیتوته در نصف اول شب و إصباح در منی در نصف دوم

روایتی که بر چنین تخییری دلالت می کند صحیحه العیص بن القاسم از امام صادق علیه السلام است.

وعنه عن صفوان، عن العيص بن القاسم قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام: عن الزيارة من منى، قال: إن زار بالنهار أو عشاء فلا ينفجر الصبح إلا وهو بمني وإن زار بعد أن انتصف الليل أو السحر " ويسحر خ ل " فلا بأس عليه ان ينفجر الصبح وهو بمكة. [8]

مستفاد از حدیث این است که امر دائر بین دو چیز است:

    • در صورتی که حاجی، نصف اول شب در منی نباشد لازم است به هنگام انفجار صبح در آنجا باشد.

    • در صورتی که حاجی، نصف اول شب را در منی باشد و بعد از نصف شب یا سحر به زیارت برود جائز است به هنگام انفجار صبح در مکه باشد، یعنی بین تمام نصف اول و أصباح در نصف دوم مخیر است.